1、十二木卡姆若羌縣的維吾爾族群眾能歌善舞，早在公元前2世紀，“摩訶兜勒”（《十二木卡姆》的最早形式）就曾流行于樓蘭。“摩訶兜勒”為“大套歌曲”之意，此曲經民間藝人不斷傳唱，至今在若羌維吾爾族古曲樂曲的木卡姆中，仍有以“摩訶兜勒命名的樂曲。

若羌的十二木姆，主要與古老的“摩訶兜勒”有關，其中“兜勒木卡姆”和“大兜勒木卡姆”均源于“摩訶兜勒”。其次，若羌的木卡姆有一部分是從喀什、和田等地傳來的，如“且比亞特”、“木戛烏熱克”、“買力古拉”等。演奏木卡姆的樂器有熱瓦甫、彈撥爾、沙地爾、艾捷克、都塔爾、手鼓等。

2、陽關三迭在唐代，古敦煌曲譜在若羌也曾較為流行，其中《陽關曲》（琴曲），以唐代詩人王維的《送元使安西》詩為主要歌詞，原詩：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后來引伸詩意為抒發離別情緒。因全曲分段，原詩反復三次，故稱三疊，在縣內被廣為流傳。

3、麥西萊甫若羌維吾爾族民間舞蹈主要有麥西萊甫等。麥西萊甫是由歌舞、各種民族娛樂和風俗習慣相結合的一種娛樂形式。在節假日、婚慶喜日或迎接貴賓時，多舉行大型麥西萊甫；在休息和晚間經常舉辦小型麥西萊甫。男女聚集，吹彈擊鼓，載歌載舞，盡情歡娛。若羌麥西萊甫的主要特點是，成雙成對翩翩起舞，當歌舞進行到高潮時，助興者不時高喊：“開娜一”）沸騰加油），這時群情激昂，狂歡不止。

麥西萊甫除了歌舞外，還包括民間的各種游戲娛樂形式，如搶“黛萊”（腰袋）、唱民歌、獻茶等。

4、賽乃姆在若羌傳統的民間舞蹈中，流行較廣的還有“賽乃姆。”這種舞蹈有時1人獨舞，也有時3、5人同舞。在樂隊伴奏下，節奏漸快、舞步漸急時，“加油”，“妙啊”的喊聲不絕于耳。50年代和60年代初，若羌縣曾多次加工排練演出“若羌賽乃姆”和“艾萊姆賽乃姆。”

5、其他若羌還流行碗舞、碟子舞、手鼓舞等。

若羌較著名的民間彈唱藝人有鐵干里克鄉原高潮隊的尼牙孜·納完和縣林場的阿不都·托乎地等。

三、演出活動

民國時期，若羌縣維吾爾族文化促進會組織了一些演出，較有影響的傳統劇目有《蘇依格江》，內容以反映男女愛情為主，此劇深受當地維吾爾族群眾歡迎，演出經久不衰。此外，若羌維文會組織演出的傳統歌劇《溫情姆》，也為當地維吾爾族群眾所喜愛。

新中國建立后的演出活動，主要由文化館牽頭組織，領靠中小學教師和機關干部中的文藝愛好者，利用業余時間排練演出。1959年，劉延忠將《野火春風斗古城》一書改編成四幕六場話劇，由機關干部利用業余時間排練演出。60年代初至“文化大革命”前，若羌縣經常學界文藝演出活動。1961年~1963年，縣文工團和其他業余文藝團體共演出139場，演出節目達821個，其中有優秀節目40個、話劇12個（包括自編話劇3個），觀眾達40633人次。縣文化館放映幻燈26場，觀眾達1780人次。每年“五·一”國際勞動節和“十一”國慶節，若羌縣都要組織全縣性的文藝匯演，其中1962年的“五一”國際勞動節的文藝匯演和1964年的“十一”國慶節文藝匯演規模最大，參加單位包括縣級機關和3個公社的文藝代表團。1962年的“五·一”文藝匯演，演出節目110個，評選出優秀節目10個，其中自編節目6個。1964年的“十一”文藝匯演，演出節目127個，其中包括豫劇、秦腔等傳統戲劇，評選出優秀節目17個。兩次匯演，觀眾均達數千人次。

1965年，新疆維吾爾自治區成立十周年大慶，中央代表團來若羌慰問演出，在縣城演出4場，在瓦石峽公社演出2場，他們的表演受到全縣各族人民的熱烈歡迎。

1976年，若羌縣舉辦包括縣級機關和3個公社在內的全縣性文藝匯演，評選出部分優秀節目參加同年9月份巴音郭楞蒙古自治州文化局在農二師三十三團舉辦的文藝調演賽。